martes, 31 de julio de 2012
ENTREVISTA: Ministra Patricia Salas en RPP TV sobre la Ley de Desarrollo Docente
UFREP: MENSAJE DE OLLANTA DEL 28 DE JULIO, RATIFICA CONTINUISMO NEOLIBERAL
De: FRENTES REGIONALES DEL PERU <ufreperu@hotmail.com>
Fecha: 31 de julio de 2012 23:48
UNION DE FRENTES REGIONALES DEL PERU
INTEGRANTE de COORDINADORA POLITICO SOCIAL
FUNDADA 28-08-2002 TITULO R.P. 200700570199 PARTIDA 12078336
Jirón Camaná 550-Lima Tels: 5481327 / 945461684 * ufreperu@hotmail.com
www://frentes-regionales.blogspot.com.
Este es un comentario sobre el discurso del Presidente Ollanta Humala pronunciado el 28 de julio; fue un discurso soso en la forma, demasiado genérico en el fondo. Se confirma lo que venimos afirmando, que Ollanta ha traicionado la voluntad popular por la gran Transformación y construye el 4to. Piso del neoliberalismo, el continuismo neoliberal, ya es un hecho. Acentúa el carácter paternalista del Estado, ratificando sus programas asistencialistas como: Beca 18, Pensión 65, Juntos, Cuna Mas, etc. y proponiendo al Congreso de la República, proyectos de Leyes impactantes como: el Seguro Oncológico, Reforma de la Constitución para Incluir Agua como Derecho Fundamental, Reforma de la Carrera Pública Magisterial, Nueva Escala Remunerativa para las FF.AA. y la Policía Nacional; Reducción de la Pobreza al 15% al 2016; Masificación del Gas en algunas Regiones del país a S/. 16.00; Creación de la Escuela de la Administración Pública; Ley de Retorno para los Peruanos en el Exterior; Incentivos a Profesionales Médicos que se Trasladen a Zonas Rurales, Fortalecimiento de Algunas Empresas Estatales como Petroperú, Reforma del SNIP, etc. Estos proyectos están orientados presentar un Estado benefactor, pero no un Estado para la productividad que genere empleo.
En este mensaje hay notables ausencias, nada se ha dicho sobre la solución al conflicto Conga; a pesar de que anunció un sistema nacional de prevención de conflictos, solo mencionó Quellaveco y Espinar. Tampoco dijo nada sobre los 17 muertos que carga su gobierno hasta el momento, esperábamos por lo menos una autocrítica. Nada dijo sobre el agro, la agricultura continuará en el abandono, la inseguridad ciudadana seguirá campeando y la corrupción desbordándose. No ha anunciado mejoras sustantivas para los sectores laborales, la "inclusión social" de la que hace gala en realidad es el más puro asistencialismo, una manera de pretender contener el descontento, política que, como en el caso del fujimorismo, tiene su complemento en el autoritarismo. Tampoco amplio mejoras en las acciones que tomará su gobierno, contra la delincuencia, el terrorismo y el narcotráfico; de mantenerse estas lacras, la Gran Transformación es solo una demagogia o una mentira.
Del discurso se deduce que Conga No Va, al menos por ahora. La lucha heroica de Cajamarca, con su Marcha por el Agua, su Marcha de la Bandera Ecológica, su Paro Indefinido y sus mártires, ha detenido su afán privatizador y de imponer las inversiones mineras. De este discurso también podemos deducir, que Ollanta se orienta hacia un gobierno populista; ya que en los proyecto de leyes que ha propuesto al Congreso, ha ofrecido aumentos a maestros, policías y militares y tantos programas sociales de difícil financiación, como el programa universal de seguro contra el cáncer, la reforma constitucional para incorporar al agua, como un derecho fundamental; cuando la lucha del pueblo es porque al agua se le declare como derecho humano. Estos anuncios populistas, puede dar lugar a:
a) Mayor corrupción en el manejo de los recursos públicos destinado a los programas sociales.
b) Incrementar e Incentivar las protestas sociales, si no se cumple con lo prometido.
c) Fortalecimiento de un vacio social y político de respaldo al Estado de Derecho, que puede dar lugar incluso a la aparición de grupos radicales y grupos golpistas.
Lima, 29 de julio del 2012.
Alfonzo Valderrama Olga Candela
Presidente Sec. Prensa
VÍDEO: JUNTA DIRECTIVA DEL CONARE-SUTEP APOYÓ AL MOVADEF
Junta directiva del Conare-Sutep apoyó al Movadef [vídeo] |
Martes, 31 de Julio de 2012 11:53 |
Después de más de un mes de huelga, el Sutep-Conare, esta vez dirigida por la ayacuchana Edi Camones Gonzales, busca deslindar con el terrorismo, sin embargo en el portal del Movadef, también figura la firma de Camones apoyando a la organización de Sendero Luminoso. Según la página web del Movimiento por la Amnistía y los Derechos Fundamentales (Movadef), con fecha del 29 de enero de este año, los dirigentes participantes en la Primera Convención Pedagógica Nacional convocada por el Comité Nacional de Reconstitución del SUTEP (Conare), firman un pronunciamiento apoyando al grupo senderista Movadef. "Con profunda preocupación vemos el proceso de militarización que se viene dando en el Estado peruano, lo cual está implicando un apoyo total de la derecha, marginación de la izquierda y contención de la lucha popular", señala una parte del pronunciamiento firmado por toda la junta directiva del Sutep-Conare. Encabeza, Efraín Condori Ramos (presidente del Conare-Sutep), sigue la de Edi Camones Gonzales (secretario general Sute-Ayacucho), Lucio Ccallo Ccallata (secretario general Sute regional-Puno), Pedro López Guerrero (secretario general Sute-Ancash), María Atoche Vilca (secretario general Sute regional-Callao), Vilma Tueros Quispe (secretario general Sute provincial-Jauja), Troadio Gonzáles Limachi (secretario general Sute provincial-Puno), y Edgar Tello Montes (secretario general Sute 14 sector). En otra parte del pronunciamiento, llaman a las "diversas organizaciones populares, a los intelectuales y demócratas en general a pronunciarse en apoyo a la lucha popular defendiendo los derechos fundamentales (apoyo a la línea del Movadef) y en especial el irrestricto derecho a la libertad de pensamiento que la antidemocracia pretende imponer en el Perú (la libertad que exige Movadef)". Ahora, Camones Gonzales y su junta de dirigentes, nuevamente pretende desnaturalizar al Gobierno, bajo el engaño de un "deslinde totalmente del Movadef y Sendero Luminoso", exigiendo diálogo con el grupo por senderista (PY) |
SE EL VIENE LA NOCHE A LA MINISTRA SALAS POR ANULAR LA CARRERA MAGISTERIAL. MULDER: "la ministra ha claudicado ante el SUTEP"
Conare-SUTEP es brazo político de SL
26-07-2012
RIESGO. PROCURADOR ANTITERRORISTA ALERTA SOBRE EXPANSIÓN
"Conare-SUTEP es brazo político de SL"
Avizoran eventual transformación del grupo en partido
El denominado Comité Nacional de Reorientación y Reconstitución del Sutep (Conare-Sutep) es el nuevo brazo político de Sendero Luminoso, afirmó el procurador antiterrorista Julio Galindo.
MA LA LIBERTAD: I ENCUENTRO REGIONAL
Viernes 3 de agosto - Inauguración:
"Los Tallanes", Jr. San Martín 455
Horas: 18:30 pm
Sábado 4 de agosto - Plenarias:
"SUTEP", Chira 135
Horas: 15:00 pm
AGENDA:
1. Panorama Político Nacional.
2. Fundamentos Orgánicos del MAS
3. Plan de acción
4. TareasVer más
Las reivindicaciones económicas y el mensaje del Presidente Ollanta
Para: Yahoo Grupo <pedagogiamarxista@yahoogroups.com>
La Profesora
Mujer Patria ha compartido la foto de Proyecto Educar 2050.
El bicentenario de las Repúblicas de América y la verdadera historia de la independencia del Perú
Por: Carlos Rojas Galarza
Las mentiras de la historia oficial
"La Independencia de 1821 fue producto del conjunto de ideas y aportes bélicos exclusivamente peruanos, surgidos de un profundo sentimiento patriótico"
(Rev. DEBATE, No. 84, 1995, Pág. 40)
FALSO. El parágrafo textual que nos sirve de introducción no se condice con la realidad histórica. Es una falsedad afirmar lo del sentimiento patriótico en los sectores aristocráticos particularmente limeños, quienes eran contrarios a la menor idea de romper con la dependencia colonial que nos imponía España. Veamos el porqué.
En este año 2012 nuestro país cumple 191 años desde que formalmente el general Don José de San Martín proclamó la Independencia del Perú. Dentro de 10 años aproximadamente se cumple el Bicentenario del nacimiento de la República peruana. Y actualmente nuestra patria, sigue siendo esencialmente un país neocolonial, de economía mercantil exportadora de materias primas, principalmente minera, con grandes problemas de estructura de un Estado neoliberal que facilitan en alto grado la corrupción, la impunidad, el autoritarismo y el saqueo inmisericorde de los recursos naturales y consecuentemente grandes y frecuentes conflictos sociales.
¿Cuáles fueron las motivaciones económico-sociales y políticas directas del Perú en los inicios de la historia de la República en el s. XIX en relación con la situación de hoy, muy cerca del Bicentenario?
José Carlos Mariátegui escribió que la invasión española significó en términos económicos su codicia por las inmensas cantidades de oro y plata; desplazado España como imperio colonizador por el nuevo imperio representado por Inglaterra, ésta se fijo, primero en el guano y luego en los interminables yacimientos de salitre en las costas del sur peruano. Luego de concluida la Primera Guerra Mundial, EEUU de Norteamérica, pasó a ser la primera potencia desplazando a los ingleses. Los distintos gobiernos militares y civiles del Perú, jamás se preocuparon del desarrollo del país desde una visión futurista, con una sociedad integrada y preparada en beneficio de toda la sociedad.
Por ello, en el desarrollo de la historia hay responsabilidades en los roles concretos que desempeñaron tanto las individualidades (presidentes) como también las colectividades (pueblo) en los problemas sociales que se presentan. Y estas responsabilidades están vinculadas a las formas de organización económica, vale decir, a las formaciones económico-sociales, como también a las distintas clases sociales que detentaron el poder desde el Estado
¿Cómo fue La frustración histórica de la Independencia del Perú?
Tener una visión científica de los problemas de hoy en el Perú, implica buscar sus causas directas no en el imperio inca, ni en la conquista española, sino en la crisis del feudalismo-colonial, especialmente a fines de los siglos XVII e inicios del XVIII, lo cual no quiere decir que sean inválidos los estudios e investigaciones históricas de épocas más lejanas. Lo que se quiere enfatizar, es la relación directa y esencial entre el Perú republicano contemporáneo y los orígenes de la esta República para explicarnos el porqué de la situación de un atraso extremo que coloca al país al borde de estar entre los más atrasados y con mayor desigualdad social, en América Latina.
Esta crisis feudal –colonial se manifestó sobretodo en el siglo XVIII. Previamente a la maduración de un proceso revolucionario como el tupacamarista, no olvidemos que el pueblo indígena y mestizo como también los negros sí estuvieron en permanente lucha desde la invasión española en el siglo XVI (1532). La concepción científica de la historia nos enseña que durante los tres siglos de dominación colonial, los indígenas campesinos, mineros, obrajeros, artesanos, etc., como también sectores empobrecidos de mestizos, criollos y hasta españoles, resistieron y pelearon de varias formas y de manera constante. El proceso mismo de la conquista (siglo XVI fue un período de violenta resistencia al invasor, en el que destacaron Rumi Ñahui, Calcuchimac y Manco Inca. Años después de culminado el aplastamiento militar de la resistencia indígena, la lucha continuó adoptando nuevas formas como los movimientos religiosos autóctonos de Taki Onkoy y Yanahuara.
Durante todo el siglo XVII, aunque en menor grado, prosiguieron las rebeliones populares, ahogadas en sangre, como señala Don Atilio Sivirichi fueron:
"movimientos esporádicos de protesta y desesperación contra los sistemas de servidumbre y esclavitud que han pasado desapercibidos para la historia, pero que demuestran que el Perú anhelaba su autonomía".(1)
En el siglo XVIII, la protesta indígena cobró nueva dimensión y surgieron manifestaciones de grandes proporciones, llegándose a los alzamientos armados, ya no de resistencia, sino de carácter antifeudal y anticolonial, es decir procesos revolucionarios, a lo largo de más de un siglo, donde se produjeron más de cien movimientos subversivos predominantemente indígenas. Es importante anotar que estas luchas tuvieron un carácter anticolonial y en muchos casos antifeudal. Entre los movimientos revolucionarios indígenas sobresalieron los de Juan Santos Atahualpa, Túpac Amaru, Pedro Vilcapaza, etc. Queda entonces demostrado que los indígenas jamás estuvieron resignados a su situación de siervos.
Hoy la ciencia histórica denomina a los procesos emancipadores antihispanistas peruanos como la frustración histórica de la independencia del yugo español que:
"no trajo consigo cambios sustanciales en el orden económico-social establecido. En lo fundamental, implicó más bien un reacomodo de las clases dominantes, en el que la aristocracia criolla no fue capaz de impulsar una transformación cualitativa de las bases económicas heredados de la colonia. Por lo tanto, sino que por el contrario se le reforzó a lo largo de las primeras dos décadas inmediatas a 1821, período en el que surgieron nuevos latifundistas en un contexto de crisis económica y caos social y, en la práctica, de un fracturamiento del país por el advenimiento del gamonalismo, la falta de integración de la República en embrión y la desarticulación del estado colonial ante la inexistencia de un Estado con capacidad de centralización" (2)
Y ¿Por qué sucedió esta frustración histórica?
Recordemos que las dos más poderosas colonias en América hispana fueron México y Perú. Antes de la independencia era evidente que de las dos, Perú era la colonia que inicialmente abarcó casi toda Sudamérica, y Lima era el centro comercial monopólico que se ejercía a través del Tribunal del Consulado de Lima, entre cuyos funcionarios se encontraban miembros de la élite aristocrática criolla limeña, beneficiados con el comercio monopólico Perú-España. De tal manera que las mercancías provenientes de España necesariamente tenían que ingresar por Lima y luego distribuirse por toda Sudamérica. También es cierto que esta situación monopólica, hizo que a lo largo del siglo XVIII, surgieran en Buenos Aires y Venezuela, núcleos de comerciantes criollos contrabandistas y piratas que actuaban al margen del comercio oficial. Por ello se explica que las primeras ciudades en las cuales se formaron criollos hispanos separatistas anticoloniales, fueron Buenos Aires y Caracas, desde donde partieron más tarde las expediciones libertadoras del sur y del norte, respectivamente. Como dice Mariátegui en sus 7 ensayos
"La política de España obstaculizaba y contrariaba totalmente el desenvolvimiento económico de las colonias al no permitirles traficar con ninguna otra nación y reservarse como metrópoli, acaparándolo exclusivamente, el derecho de todo comercio y empresa en sus dominios. El impulso natural de las fuerzas productoras de las colonias pugnaba por romper este lazo. La naciente economía de las embrionarias formaciones nacionales de América necesitaba imperiosamente, para conseguir su desarrollo, desvincularse de la rígida autoridad y emanciparse de la medioeval mentalidad del rey de España" (3)
Buenos Aires y Caracas se convirtieron en las antorchas nacientes burguesas comerciales, mientras que Perú, fue el baluarte de la resistencia colonial-feudal en América del Sur. Hay que precisar que quienes se oponían a la independencia eran los aristócratas limeños elitistas del Tribunal del Consulado de Lima, denominados fidelistas de carácter feudal, secundados por los grandes terratenientes quienes estaban espantados de que el proceso revolucionario independentista llegase a Perú. Lima era su centro enriquecimiento comercial, mas no así con la aristocracia criolla provinciana que sí estaba por el rompimiento con el coloniaje español. Ejemplo de esto último eran Juan Pablo Vizcado y Guzmán (Arequipa); Toribio Rodríguez de Mendoza (Chachapoyas), Francisco de Zela (Tacna). Estos renombrados criollos provincianos sí lucharon con sus ideas y algunos empuñaron las armas por la liberación. Por tales razones, Lima se convirtió también en más fuerte reducto de resistencia a favor de la corona española. Ante tal situación, los ejércitos de Don José de San Martín primero, y Lugo el general Don Simón Bolívar convergieron en Perú para que se complete la liberación de la opresión colonial hispana.
En el terreno concreto del carácter de la economía en Perú, la realidad era que las columnas del feudalismo no habían sufrido sustancialmente ningún cambio. Así, quienes sucedieron a los españoles en el aparato político-administrativo fueron los representantes del fidelismo, vale decir, los directos militares gamonales feudales. Mientras que en las realidades de Buenos Aires y Caracas ya habían prendido las ideas liberal-burguesas; aquí en Perú, la feudalidad y las ideas medioevales se afianzaron, con caretas liberaloides. Luego de la salida de los españoles de Perú, el territorio andino se convirtió en un escenario real de las luchas fraccionadoras de quienes se creían con el derecho de apropiarse y sentirse dueños de una parte o de todo el Perú fragmentado. Paradójicamente nacía una formal república coincidentemente con la iniciación de una época infausta militarista cuyos caudillos todos tenían una mentalidad retrógrada y medioeval. Así fue todo el siglo XIX.
Hubo un momento de oportunidad para el Perú con el descubrimientos de la riqueza que significaron los excrementos de de las aves del litoral costeño en 1845-1870, en el que los millones de toneladas de guano se vendieron a Francia e Inglaterra y el país como dijo Mariátegui "se sintió rico". Pero con gobernantes feudales, ambiciosos de robar, se enriquecieron a costa de la venta del guano y no se invirtió en nada trascendental y de proyección nacional para futuro, que hubiese sentado las bases para un sustentable proyecto de desarrollo nacional. Es que no había una clase dirigente burguesa revolucionaria con visión de futuro. El Perú siguió siendo feudal, hasta que con la penetración del capital norteamericano a inicios del siglo XX, se introdujeron lentamente manufacturas, luego surgieron algunos centros industriales, convirtiéndose el país en semifeudal-semicolonial ya en la mitad del S. X X
1.Sivirichi Tapia, Atilio, LA REVOLUCIÓN SOCIAL DE LOS TUPAC AMARU, Ed. Universo, 1979, Lima, Pág.42.
2. Partido Comunista del Perú-Patria Roja, V CONGRESO DE UNIDAD Y REAFIRMACIÓN REVOLUCIONARIA, 1984, Lima, Pág. 206.
3. Mariátegui, José Carlos los 7 ENSAYOS DE INTERPRETACIÓN DE LA REALIDAD PERUANA, Ed. Amauta, 1928, Lima, Pág. 16.
Ver comentarios:Ley de DD ampliará a siete niveles la escala de ascensos - MINEDU
Ley de Desarrollo Docente ampliará a siete niveles la escala de ascensos - MINEDU
SUTEP conforme con eliminar Carrera Pública Magisterial
CAYÓ NEFASTA LEY DE CARRERA PÚBLICA MAGISTERIAL 29062
Fecha: 30 de julio de 2012 22:07
Para su conocimiento, análisis y opinión.
Difundir, gracias.
Fraternalmente.
CAYÓ NEFASTA LEY DE CARRERA PÚBLICA MAGISTERIAL 29062
La Ley 29062 fue impuesta por el Gobierno Aprista haciendo uso de su autoritarismo al margen de las propuestas del SUTEP, siendo rechazada por el SUTEP desde que se hizo pública antes y después de su promulgación.
1.- El SUTEP desarrollo una serie de acciones tanto legales como movilizaciones y paros, pidiendo su derogatoria, gracias a estas acciones y con los dos últimos paros del 14 de junio y del 12 de julio y tomando en cuenta el ofrecimiento electoral de Humala, esta Ley definitivamente se irá al botadero de la historia.
Esta ley que acaba de morir, anulaba la estabilidad laboral, 50 mil profesores estaban en peligro de ser despedidos tarde o temprano. ¿Puede aun permanecer en la ley de desarrollo docente? No lo sabemos
Era además discriminatoria, solo unos cuantos, los aprobados tenían el derecho a ganar más, el resto de miles de maestros estaban condenados a recibir un sueldo miserable.
2.- Alan García en alianza con la derecha y las clases de poder se pusieron de acuerdo para sacar esta Ley de CPM, para desaparecer o en todo caso dividir al glorioso SUTEP. No pudieron, una vez la derecha bruta y achorada fracaso.
El cliché del Apra fue aprobar esta ley, para mejorar la calidad educativa ¿Qué se ha mejorado? Todo sigue igual. Los docentes que están en la CPM en todos los aspectos cumplen las mismas funciones que desarrollan los docentes de la Ley 24029, incluso en calidad. ¿Dónde está la diferencia?
3.-La decisión de la Ministra de proponer una tercera Ley unificada de desarrollo docente, sepulta a la Ley 29062 y también a la Ley 24029. El problema es que si esta Ley de desarrollo docente incluye las reivindicaciones más importantes del maestro (Ley 24029). Por lo tanto, es necesario conocerla y debatirla. EL SUTEP tiene una propuesta de ley en función a la 24029, por eso el DEBATE ES IMPORTANTE.
La cúpula del CONARE senderista, jamás consiguió algo para el magisterio.Programo creo algo de 50 huelgas pero en el papel, en un promedio 5 por año, hasta paros armados. ¿Qué lograron para los maestros? Nada de nada. A la militancia senderista ni a su cúpula no les conviene por ningún lado que haya una sola ley, porque mejores condiciones se presentan la existencia de las dos leyes, a fin de seguir pidiendo la libertad del genocida Gonzalo (Lucanamarca), tampoco le interesa el 30%, el aumento de sueldos, ni siquiera la solución de los problemas del pueblo (Conga) o de Arequipa (Majes Siguas, planta de tratamiento de aguas residuales, el proyecto relleno sanitario, etc) Lo que le interesa es la libertad del genocida Gonzalo y otros dirigentes, el resto es secundario o simple excusa o coartada.
lunes, 30 de julio de 2012
SUTEP RECHAZA PROYECTO PARA SUBIR SUELDO POR FALTA DE DIALOGO.
SUTEP RECHAZA PROYECTO PARA SUBIR SUELDO POR FALTA DE DIALOGO.
Rene Ramirez Puerta Ramírez, secretario general del SUTEP, lamentó que el presidente Ollanta Humala haya presentado un proyecto de ley para aumentar las remuneraciones de los docentes que "nunca se haya discutido".
En diálogo con Radio Capital, el dirigente sindical aseguró que el Ejecutivo se "está burlando de la mesa de diálogo y demuestra que el diálogo no sirve" por no anunciar la solución inmediata de los problemas del magisterio.
"Queremos entender que está pensando una ley para docente significa desechar la ley 29072 que no permite la carrera pública y que no permite desarrollo profesional. Vamos a tomarlo por el lado amable pero vamos a exigir que esa propuesta no se imponga sino que se aperture un debate nacional", expresó.
En ese sentido, sostuvo que la meritocracia no debe ser entendida solo por contar con un título profesional o pasar un examen escrito.
"Se tiene que entender sobre los logros que los maestros tenemos todos los días en las aulas teniendo en cuenta las condiciones en las que tenemos que trabajar", indicó.
SUTEP: DISCURSO PRESIDENCIAL ORIENTADO AL AHORRO FISCAL DEL MINISTRO CASTILLA PARA PROFUNDIZAR CRISIS EDUCATIVA CON MAESTROS CADA VEZ MAS POBRES
sábado, 28 de julio de 2012
SUTELL: URGENTE 30 DE JULIO_ASAMBLEA AMPLIADA REGIONAL
Se convoca a su base provincial a participar de la VI ASAMBLEA REGIONAL DE DELEGADOS AMPLIADA DEL SUTEP LA LIBERTAD, con 2 delegados, además de los dirigentes distritales; para el día 30 de julio del 2012, a las 4.00 p.m., en nuestro local sindical sito en Chira 135-Trujillo.
Agenda:
1. Análisis de la Situación Política Educativa.
2. Evaluación del mensaje presidencial.
3. Tareas.
Ver oficio: https://docs.google.com/open?id=0B2BKLs08iGJfcm8zcjNTMGxURjA2 DE AGOSTO: V ASAMBLEA NACIONAL DE DELEGADOS
"AÑO DE LA INTEGRACIÓN NACIONAL Y EL RECONOCIMIENTO DE NUESTRA DIVERSIDAD"
Lima, 27 Julio del 2012.
DIRECTIVA N° 010 - CEN-SUTEP-2012
Secretarios Generales de las Regiones.
ASUNTO: ASAMBLEA NACIONAL DE DELEGADOS.
Lima, 27 Julio del 2012.
DIRECTIVA N° 010 - CEN-SUTEP-2012
Secretarios Generales de las Regiones.
ASUNTO: ASAMBLEA NACIONAL DE DELEGADOS.
Analizar, la situación Política, Educativa, y el discurso del Presidente de la Republica.
OBJETIVO:
Someter a discusión en todas las bases del país de forma objetiva, la realidad Política, Educativa y el mensaje Presidencial, para la toma de decisiones.
ALCANCE: Todas las bases regionales del país.
CONSIDERACIONES GENERALES IMPORTANTES:
Habiendo transcurrido un año de Gobierno de Ollanta Humala Tasso, año en el que lamentablemente se ha continuado con el modelo económico Neoliberal incumpliendo las promesas electorales que hiciera en campaña electoral el entonces candidato a la Presidencia de la República, tanto en el sector social, popular y educativo, creemos pues necesario analizar y debatir el mensaje Presidencial, para evaluar no solo las respuestas a las exigencias de la población, sino también las propuestas en respuesta a nuestro pliego de reclamos, y de la educación peruana, por tal razón el CEN del SUTEP, convoca a los SUTES Regionales a participar de la V Asamblea Nacional de Delegados, evento que servirá no solo para analizar y debatir el discurso, sino para la toma de decisiones.
La V Asamblea Nacional de Delegados se realizará el día 02 de Agosto a horas 09 a.m. en nuestro local sindical y tendrá la siguiente agenda:
2. Plataforma, plan de lucha y tareas.
DISPOSICIONES ESPECÍFICAS:
La asistencia al evento se realizará conforme los establecer el Estatuto y reglamento del SUTEP, (03 delegados por SUTEP Regional).
DISPOSICIONES FINALES Y COMPLEMENTARIAS.
Cualquier variación de la presente corresponderá al CEN del SUTEP realizarla.
Prof. Renee Ramírez Puerta
Secretario General
CEN SUTEP
Prof. Hamer Villena Zuñiga
Secretario de Organización
CEN SUTEP